Враги первого ранга

Отношения между Китаем и Ватиканом были прерваны в 1951 году, сквозь два года следом победы коммунистов в гражданской войне с Гоминьданом. К середине XX века католическая церковь сумела закрепиться в Китае: в 1946 году там был избран основополагающий кардинал, заработала католическая радиостанция, открылся первостепеннный университет, казалось, что церковь тут ждут блестящие перспективы. Но приход к власти коммунистов перечеркнул все эти надежды. С 1949−го по 1952 год из Китая были высланы все иностранные миссионеры, а в 1952−м папский нунций в Китае Антонио Рибери официально объявил о переносе представительства Ватикана в Китае из Нанкина в Тайбэй.

До середины 50−х у Ватикана оставались возможности влиять на формирование событий в китайской католической церкви. С 1949−го по 1955 год Ватикан смог определить 18 новых епископов, продолжали трудиться большинство духовных семинарий. В то же момент китайские власти начинают мало-помалу арестовывать китайских священников и реквизировать церковную собственность. Переломным моментом стало создание в 1957 году Патриотической организации китайских католиков, которая объявила, что католическая церковь в Китае будет помогать с Ватиканом «исключительно религиозные отношения». В том же году в китайской периферии Хэбэй появляются первые епископы, возведенные в сан без благословения Ватикана. Ватикан в отклик заявил об автоматическом отлучении от церкви всех участников таких церемоний.

В это период китайская католическая церковь в первый раз раскалывается на две части. Священников, которые отказываются публично порвать с Ватиканом, арестовывают и приговаривают к длительным срокам тюремного заключения. Парадоксально, но посредством немного лет это спасет их от безумия культурной революции: в 6070−х годах тюрьмы и трудовые лагеря были, пожалуй, самыми безопасными местами в КНР. Многие священники воспринимали родное возмездие как ещё одну вероятность служения Господу в результате первые католические общины появились во внутренней Монголии и других глубинных провинциях Китая, куда раньше без малого не добирались миссионеры.

Культурная революция, начавшаяся в 1966 году, таким образом, в первую очередность ударила по тем священникам, которые согласились сотрудничать с китайскими властями. Поскольку все партийные и государственные органы были в одночасье сметены в могучем революционном порыве, все прежде достигнутые договоренности потеряли всякую актуальность. Несколько священников, не выдержав издевательств, покончили с собой, другие были убиты или сосланы в трудовые лагеря на перевоспитание. Оставшихся на свободе принуждали входить в брак, чтобы «вновь сделаться мужчинами».

Возрождение католической церкви началось в начале 80−х. Оставшихся в живых священников освободили из лагерей и дали им возможность возродить церкви. В это час решительно оформляется разделение на открытую и подпольную католическую церковь. «Непримиримые» католические епископы на тайной встрече принимают заявление, в котором объявляют посещение официальных церквей «смертным грехом» для истинного католика. Десятки священников по всей стране переходят на нелегальное положение, продолжая делать богослужения у себя дома.

Keywords: